[ Obra coleccionada ]
Los estudiantes de las enseñanzas de Walter Leslie Wilmshurst (1867–1939); concuerdan en que él tenía una comprensión más profunda de los valores
espirituales de la Masonería que ningún hombre de su época en Inglaterra.
Proclamó que la Masonería era una búsqueda de “La verdad como fue pensada
y conocida por los Iniciados de la antigüedad”. Fundó la “Logia de las
Piedras vivientes” el 16 de Diciembre de 1927.
La vida masónica comienza en la etapa de Aprendizaje y es un proceso
personal de “purificación, educación y auto-control” que cada hermano debe
llevar a cabo en su propia vida con sus propios esfuerzos.Wilmshurst sostenía
que el hecho de vivir una vida verdaderamente masónica ponía eventualmente
a un hombre en contacto con su propia alma. Decía así:
“La Masonería, como todo movimiento humano organizado debe crecer
y ser una búsqueda aceptable y guiada por el intelecto”.
Preservar con lealtad a la Masonería como ocurre ahora no es bastante. Dícese por lo tanto, que la vida masónica más importante transcurre fuera de
la Logia. Esto, para muchos masones es una nueva idea, pero profundamente
significativa.
De los muchos libros escritos por el Hno. Wilmshurst, dos de ellos, El
Significado de la Masonería y La Iniciación Masónica, han hecho la más
grande contribución a la Masonería que verdaderamente marca época.
En El Significado de la Masonería este hermano manifiesta el propósito de
la Masonería como sigue:
“La Masonería nos ofrece en forma dramática y por medio del ceremonial una filosofía de la vida espiritual del hombre, y un
diagrama del proceso de generación. Explica y define agudamente la
doctrina fundamental de todo sistema religioso, ya sea del pasado o del
presente, cristiano o no”.
Bailey, Foster. (2007). El Espíritu de la Masonería.
México: La Piedra
Angular.
Texto Original: (1957). The Spirit of Masonry. London: Lucis
Press, Ltd., pp. 126–127.
Chronology of Writtings
Articles, Reviews and Lectures
• (1909). The Hidden Church of the Holy Graal. The Occult Review, 9(5),
269-277. [comentario]
• (1909). Reason and Vision. The Occult Review, 10(10), 196-202.
• (1911). Spurious Ecstasy and Ceremonial Magic. The Occult Review,
14(07).
• (1911). The Mystical Basis of Freemasonry. The Occult Review, 14(10).
• (1920). Introduction. In Atwood, M. A. (Auth.), A suggestive inquiry
into the hermetic mystery with a dissertation on the more celebrated of
the alchemical philosophers being an attempt towards the recovery of
the ancient experiment of nature. Belfast: W. Tait.
• (1923). TheWorking Tools of an Old York Master. Lecture delivered to
the Masonic Study Society in London.
• (1924). Notes of the Month – Cosmic Consciousness. The Occult Review,
39(04).
• (1925). The Fundamental Philosophic SecretsWithin Masonry. Lecture
delivered to the Masonic Study Society in London.
Note-book’s Material
• (2005). Wilmshurst’s Tracing Board of the Centre. Retrieved October
15, 2007, from TheWeb of Hiram.
Books and Booklets
• (1922). The Meaning of Masonry. London: William Rider & Son, Ltd.
and Percy Lund Humphries & Co., Ltd.
• (1924). The masonic initiation. London:William Rider & Son, Ltd. and
Percy Lund Humphries & Co., Ltd.
• (1933). The ceremony of initiation analysis and commentary. London:
J.M. Watkins.
• (1933). The ceremony of passing. (Privately Printed). London: J.M.
Watkins.
• (1928). Contemplations being studies in Christian mysticism. London:
J.M. Watkins.
Miscellaneous
• (1903). Nature poems and other verses. London: R.B. Johnson.
• (1906). The chief scripture of India (the Bhagavad Gita) and its relation
to present events. London: W. Rider.
• (1909). Christianity and science the latest phase. Boston: Richard G.
Badger, The Gorham Press.
• (1922). Parsifal a study ofWagner’s music drama. London: Percy, Lund,
Humphries.
• (1934). The way to the east songs of the building craft and songs by the
way. London: J.M. Watkins.
• (1936). Huddersfield choral society centenary memorial, 1836-1936.
Huddersfield: W.H. Cook Ltd., Printers.
